close
חזור
תכנים
שו"ת ברשת
מוצרים
תיבות דואר
הרשמה/ התחברות

כשרות

הרב יניב חניא

הרב יניב חניא
יאסיווןתשפו27/05/2026

שאלה:

שלום כבוד הרב.רציתי רק לוודא, ראוי שיהודי יהדר לאכול בשר ועופות בהכשר הבד"ץ ולא בהכשר הרבנות, נכון?

תשובה:

זה לא כל כך פשוט.

העניין עם כשרות עופות הוא לא כל כך הלכתי (אם נניח בצד כרגע את נושא "צומת הגידים), הוא יותר עניין טכני של העומס על השוחטים והבודקים.

כלומר- בד"צ מסויים, בדרך כלל, לא יבקש דברים אחרים מבחינה הלכתית בנושא הכשרות. אלא זה עומד על כמה עופות שוחטים בדקה. כמה בודקים יש וכדומה... ההבדל הוא טכני תפעולי. (יש כשרויות מהודרות שמקפידות גם על עניינים הלכתיים מסויימים, כמו פתיחה של גידים, או פילוח של משהו)

בד"צ, ברוב המקרים, יכול להרשות לעצמו לבקש מהמפעל, נניח, שישחטו רק 8 עפות בדקה, ולא 12. מה שרבנות יותר תתקשה לבקש.

מה שזה אומר, שזה תלוי בסופו של דבר באנשים וביישום. זה לא עניין של הקפדה על הלכה כזו או אחרת, אלא יותר עניין תפעולי טכני של השטח עצמו. 

וכאן, השאלה היא שאלה של אימון (מלשון אמונה, לא להתאמן). האם אתה מאמין באנשים שמנהלים את העסק שיקפידו על הכללים הטכניים. יש אנשים שיש להם אימון בלתי מסוייג בבד"צ "שלהם". ויש שלא.

למיטב הבנתי, מהבחינה הזו, הטכנית מעשית, אין הרבה הבדל בין כשרות רבנות "מהדרין", ששם הרב יכול לבוא בדרישות תפעוליות, לבין בד"צ. כלומר- רב בעיר יכול לומר- אם שוחטים 12 בדקה, אני אתן כשרות "רגילה" ואם זה 8 בדקה, זה יהיה "מהדרין", ואז כבר אין הבדל מעשי. שוב, אלא אם כן הבד"צ המאוד מסויים אומר שהוא מקפיד על עקרונות הכלתיים שאתה יודע ומכיר ורוצה אותם.
תשובות נוספות בנושא-
אבקת חלב נוכרי
שלום וברכה,

חלב נוכרי (לא אבקה) הוא גזירה שגזרו חכמים שאסור לאכול. אלא אם כן יהודי רואה את החליבה. החשש הוא שמא הנוכרי ערבב בחלב חלב מבהמה טמאה. בימינו החשש הזה רחוק בגלל כל מיני עניינים הקשורים לפיקוח ממשלתי וכדומה.
אולם ממשיכים להחזיק באיסור בגלל שגזירה שגזרו חכמים לא מופרת אלא אם כן הפר אותה בבית דין שגדול מהבית דין שגזר את הגזירה.
אז אנחנו מקפידים על איסור חלב נוכרי (לא אקה) בגלל גזירת חז"ל שאיננה מופרת. ויש רבים בחו"ל שלא מקפידים על איסור חלב נוכרי, אם אין להם ברירה.

לגבי אבקת חלב נוכרי, יש דיון האם הגזירה כוללת רק חלב ניגר או שמא גם את אבקת חלב נוכרי. יש שסוברים שהגזירה היא רק על חלב... ולכן, רבים מאלה שמקפידים שלא לאכול חלב נוכרי, מתירים לאכול אבקת חלב נוכרי. כי הגזירה חלה על חלב בלבד...

ובכל זאת,מכיוון שבארץ ישראל, יחסית קל מאוד להקפיד על איסור חלב נוכרי, יש רבים מאוד שמקפידים לא לאכול גם אבקת חלב נוכרי... כי זו לא משימה קשה כל כך.

כך שזה קצת תלוי בך... יש החלט מקום להחמיר (וכך אני לדוגמא נוהג, שלא לאכול), אבל אם אתה פחות מהמחמירים, אפשר לאכול. כי הגזירה רחוקה, ופחות שייכת באבקה.

חשוב לציין שהרב שמואל אליהו אומר תמיד (כך שמעתי ממנו אישית), שאמנם החשש לחלב בהמה טמאה חלש מאוד... אולם יש חשש של טריפות בפרות בחו"ל (כי יש הרבה ניתוחים וטרינרים שמטריפים), ולכן גם בימינו החלב בחשש של טריפה וראוי מאוד להחמיר לדעתו.
כשרות ביקב
לדעתי לא.מעולם לא שמעתי משהו שקשור לגיל וקשור לכשרות.

אני מניח שזה קשור לאיזה עניין חשבונאי או משהו כזה. שעות מבוגר שצריך לשלם, איזו זכות שצריך לתת או משהו כזה.

באופן כללי, יש עולמות שבהם ידוע שלא מעסיקים מבוגרים. כמו הי טק לדוגמא. בדרך כלל משיקולים מעשיין לגמרי של החברות.
מאכל גלוי
אם הוא סגור בצנצנת, או שמור במקרר, או עם שמן, אז כן, מותר לאכול אותו גם אחרי לילה.

בדרך כלל בשום שקונים יש את כל שלושת הדברים. אבל מספיק גם אחד מהם.
בדיקת ביצים מדם
יש איסור מהתורה לאכול דם. בגלל איסור זה אנחנו נוהגים להכשיר כל בשר לאכילה, לשטוף, להדיח ולנקות את כל הדם מהאוכל... אולם לעיתים מוצאים דם בביצים, האם גם ביצים צריך לבדוק מדם? הפוסקים כותבים שכן! כאשר אנחנו פותחים ביצה ומתכוונים לאפות בה או להכין ממנה תבשיל, צריך לבדוק אם יש בה דם או לא. מצד שני, מכיוון שברוב הביצים אין דם, הרי שמותר לאכול ביצה קשה מבלי לנסות ולבדוק אם יש בה דם.

במקרה שמצאנו דם בביצה- הדין תלוי בסוג הביצה. אם זו ביצה שבאה מתרנגולת בלבד (זאת אומרת שאין תרנגול זכר סביבה, כמו רוב התרנגולות שלנו היום), הרי שמה שצריך זה לזרוק את הדם ומותר לאכול את שאר הביצה. אם במקרה מדובר בתרנגולת ותרנגול שנמצאים ביחד בחצר- הרי שאם מצאנו דם צריך לזרוק את הביצה.

כפי שאמרנו- רוב רובן של התרנגולות בימינו גדלות בלולים בלי זכרים בכלל ולכן אם מוצאים בימינו דם בביצה אפשר פשוט לזרוק את הדם עצמו ולאכול את שאר הביצה.
המשך שאלה
זה לא נראה לי משנה. זה בסדר גם אם חומם על הפלאטה.
בית קפה לא כשר מטעם העבודה
אני סבור שאסור ללכת לשם. יש בזה גם משום מראית עין (אנשים יראו אותך יושבת ויחשבו שזה מקום בסדר, יש הרבה אנשים שמתביישים לשאול). וגם משום תמיכה ועידוד של מקומות לא כשרים.